诗经
⒈ 中国古代第一部诗歌总集。收集了周朝初年(公元前11世纪)到春秋中期(前6世纪)的诗歌305篇。分“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”采自民间乐曲，“雅”是王都附近的乐曲，“颂”是祭祖祀神的乐曲。所有诗歌均可歌唱，但乐谱今已不传。其内容对统治者征战田猎，贵族集团奢侈荒淫的生活，人民的劳动生活和婚姻爱情都有所反映。形式以四言为主，采用了赋、比、兴的艺术表现手法。这些创作手法为后代诗人所继承。汉代将《诗》列入儒家经典，称为《诗经》，为“五经”之一。
英Shi Jing(Classic of Poetry); The Book of Songs;
⒈ 书名。中国最早的诗歌总集。非一时一地一人所作，采集从周初至春秋中叶五百年间的歌谣作品和宗庙乐章，共三百零五篇，分为风、雅、颂三大类，为中国文学总集之祖，代表当时北方文学。汉初传者有齐、鲁、韩、毛四家，汉末以后，齐、鲁、韩三家诗逐渐衰微，惟毛诗，盛行至今。
诗集(shī jí)：
⒈ 编辑一个人或许多人的诗而成的书。
诗歌(shī gē)：
⒈ 中国古代称不合乐的为诗，合乐的称为歌，现代统称为诗歌。
经纶天下 -->下笔如神 -->神施鬼设 -->设言托意 -->意乱心忙 -->忙里偷闲 -->闲情别致 -->致命遂志 -->志趣不凡 -->凡夫俗子 -->子罕辞宝 -->宝刀不老 -->老僧入定 -->定时炸弹 -->弹丝品竹 -->竹杖芒鞵 -->
经世之才：经世：治理天下。旧时称治国安民的才能。
才广妨身：妨：妨害。自恃才能广博，有时反而害了自己。元·周文质《斗鹌鹑·自悟》套曲：“看了些英雄休争闲气，为功名将命亏……常言道才广妨身，官高害已。”
身体力行：亲身体验；努力实行。
行令猜拳：行令：行酒令；猜拳：猜枚游戏。喝酒时划拳行酒令。
拳头上立得人，胳膊上走得路：比喻为人清白，作风正派，过得硬。
路见不平，拔刀相助：在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。
助天为虐：趁有天灾的时候害人。
虐老兽心：虐老：虐待老人。喻残暴凶狠而无仁义，有如野兽。
心慌意急：同“心慌意乱”。
急公好施：谓热心公益，乐于施舍。
施而不费：给人以恩惠利益，而自己又耗费不多。亦作“惠而不费”。
费财劳民：耗费财物，劳苦百姓。《晏子春秋·内篇谏下》：“诚费财劳民以为无功，又从而怨之，是寡人之罪也。”
民有菜色：菜色：饥饿的脸色。形容因饥饿而显得营养不良的样子。
色色俱全：各种各样的东西都很齐全。
全璧归赵：同“完璧归赵”。
1、若我化鹤归来信手翻了诗经一册，野有蔓草惹灰尘几钱字迹斑驳，静夜下的回廊你足音近在咫尺，推开半扇竹门闲步出细数别后风波。乘物游心。
2、你将美丽中饱私囊，招来蜂蝶起舞翩翩；你把妖娆集于一身，促使河山暗地靠边；你以美德缠身附体，惹得《诗经》开口喊冤。都怪你，三月八日从此变了天！
3、“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”《诗经》中这段可能是中国历史上最早的书面情话之一，总让我唏噱不以。
4、流云看过了千里万里千里万里何处是我故地，谁家的童子声声诵诗经谁家的锦鲤爱恋着绿荫，我想有一天我也会老去老去还念着这旧日光阴，书香混墨里流年是一纸不忘记。
5、她随口念起诗经里的句子，七月流火，九月授衣，于是，一个古老的时代便在衣香人影里浮现了。
6、四书五经之精华可供修身，诗经楚辞之精髓感动国人。唐诗宋词之精妙恰如山珍，四大名著之精彩动魄惊魂。中华文明之光芒永照乾坤！
7、匡衡人穷志不穷，凿壁借光用来读书，终以说《诗经》而跻身于朝，官至司徒。
8、我自己则送给比尔中国古代乐器埙、篪各一件，取意《诗经》“伯氏吹埙，仲氏吹篪”，埙篪相和，如兄弟之睦，如君子之交。
9、中华文化源远流长，隶楷行草美名远扬，诗经论语堪称国粹，唐诗宋词万古流芳，外邦亦来学中文，我中华儿女怎能不将中国话，行中国书，写中国字，扬中国名。
10、在诗经里借抱布贸丝泡妞的是小流氓，升官发财的是大流氓，当皇帝的是最大的流氓。
11、关关雎鸠，在河之洲，熟读诗经，只为泡妞。学习语文，为写情书。学习数学，约定时间。豪言壮语犹在，可是仍然单身。小光棍节不期而至，愿早日脱单！
12、《诗经》中高度称赞“文武吉甫，万邦为宪”、“吉甫作诵，穆如清风”。
13、“谁谓河广，一苇可航，”崔希亮引用《诗经》的诗句说。
14、周朝朝廷为了观风俗、知得失，专门设有采诗官，深入民间采集，形成了影响深远的《诗经》。
15、开心灯谜笑开颜，古词诗经把人难。十里长街人满患，秧歌社火锣鼓响。鞭炮齐鸣流彩光，叟童乳妇街边站。喜乐开怀拍手叫，提着汤圆满街转。愿你元宵喜心欢！
16、爱写出我的诗经，算不出我的命运，你给我的命下一辈子再还你。
17、有一种感情，有一个人，藏在心里的，越是深，越是觉得彼此在一起。有时会觉愧疚，但终究是欣喜的，因为，不是每一个人，每一份感情，都可以不需多少言语，也彼此深知。就像诗经，一个字，一行诗三百。白音格力。
18、贝琳达告诉他，在他心情不好的时候可以从古兰诗经里寻求安慰。
19、著名的申培公是刘交的同窗学友，楚元王的诗经学著曾经风靡天下。
20、《诗经》中“氓之蚩蚩，抱布贸丝”的文字生动地刻画了早期的中华“商人”的形象，这说明中华民族的文明较之其他文明更成熟。
21、诗经所歌兮，伐檀硕鼠;阳春白雪兮，师旷颂喻。
22、微笑，是风从诗经里采来的茶的前生，为的是与今世的某个人共煮清香。微笑带着邀约，又带着宿命，于尘世热浪中滚过，不怕浮浮沉沉，于高天闲云处沸过，又能清清爽爽。白音格力。
23、我会在挂了纱帐的床上斜倚着读一两本久远的书籍，念一两首久远的诗歌。会怀了如诗经般纯稚天真的心，歆享平常无奇的岁岁年年。弗朗索瓦丝·萨冈。
24、语出《诗经》，如《诗?鲁颂?宫》“黄发台背”。
25、对于高贵的穷人，喝粥并不亚于吟风弄月，日子就这样被过成了十四行或者诗经。
26、胡先生对于春秋以前的书，只相信一部《诗经》，他自己找一个枯窘题套上自己。
27、命薄缘悭，指命运多舛，命运坏，蒹葭，出自诗经，象征美好之物。
28、中国文学从诗经、楚辞、先秦散文、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清小说，构成了一卷几千年的中华文化发展史。
29、《诗经》中说“邦畿千里，惟民所止”，一城一池、一山一地，都是人民的居住地。
30、春深是要在水村山郭，才能一览梦里梦外山色围屏的幽静，才能邀一轮清月进屋，共赏一树桃夭睡意绸缪。这一时，你听那浅浅的呓语，是桃一笔一画的书信，饱蘸着从诗经里流出的胭脂河的水，叙着旧梦如欢地写。白音格力。
31、《诗经·卫风·氓》中所说的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。
32、到了冬天，青城弟子已将诗经择要背完，开始研习论语，这对古、许二人倒有些不妙。
33、在如今，早已超越了《诗经》的本意，偶以为在《辞海》或者《辞源》中，迟早会在某一天，在“七月流火”。
34、这个观点与传统的“《诗经》是民歌，是记录先民生活的桑间濮上之音”的说法大相径庭。
35、《诗经》有言，“天生蒸民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。
36、有学问的日本人会从《四书五经》上找字，普通人则从《万叶集》上找字。
37、从诗经、楚辞到乐府、宋词、元曲，一整部中国的诗史可谓弦歌之声不绝于耳。
38、打开中国最早的一部诗歌总集《诗经》，你就会闻见浓浓的酒香——“厌厌夜饮，不醉无归”;“朋酒以飨，曰杀羔羊”;“既醉以酒，尔肴既将”。
39、不愧于人，不畏于天。出自：《诗经·小邪·何人欺》对人问心无愧，对天不存畏惧。即立身处世正大光明。
40、诗经中说：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”，李宫俊说：“知我者送我奶油，不知我者叫我肉球。”。
41、诗经里，思慕异性是春，“有女怀春”。
42、(“干城”两字本于《诗经》，意为“捍蔽如盾，防守如城”。
43、日本有学问的人会从四书五经上找字，普通人从《万叶集》上找字。
44、十卷诗赋九章离骚，七经八脉尽是诗经，六艺连连心不悔，五书四经毅更坚，三翻两次义无反顾，只求一心一意育人。祝亲爱的语文老师教师节快乐。
45、《诗经》有云，如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不塞。
46、在那桂花树下，几名书生席地而坐，长桌后面一名长须老者巍然正坐，白衣高冠，口若悬河，正讲述着诗经中的微言大义。
47、说到诗经，那真是每一页都长满了荠、蕨、薇、蘩、甘棠、卷耳、荇菜的芳草地。
48、夷狄之地，又何足烦汗马之劳呢?诗经说，王道守信，则远夷来服。
49、诗经中讲究思无邪，纯洁的方式进入圣洁的仙境，以卑鄙手段达不到高尚目的。
50、常为《诗经》所描写的生活和情感的朴素而默叹，但我想做一棵芦苇，可不是为了缠绵的爱情。
51、“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户”语出《诗经··豳风·鸱。
52、摄制组采用多种拍摄效果，生动地表现了西周时民间采诗、周太师尹吉甫编撰《诗经》、古房陵人在乡野水畔唱《诗经》民歌等相关场景。
53、从《诗经》慨叹的“天降丧乱，饥馑荐臻，无以卒岁”，到清朝《履园丛话》描写的“蝗旱不登，饿殍载道”，饥饿曾经长时间和中国人如影随形。
54、上与《诗经》、《周易》同风，下而百代逸才举莫能越其范围。
55、白居易的“新乐府”诗与《诗经》的现实主义传统是一脉相承的。
56、否则，老百姓就可能像诗经说的那样时日曷丧，吾及汝谐亡，巴不得你早点崩溃。
57、“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户”——这是《诗经》里说的，现在仍不过时。
58、他的题画诗风格非常多变，有诗经古风体，有谐谑串联体，有流行歌曲体，有纯打油体……篇篇水到渠成，不乏打油打到浑然天成之气概。
59、《诗经》中是不是有一篇《野有死麇》?里面是不是有一句‘有女怀春，吉士诱之’?
60、秦风汉雨湿苍黄，春花秋月暖人间。晓风残月杨柳岸，金风玉露鹊桥仙。诗经余韵柳依依，雨巷悠长归迟迟。简衣便装过闹市，小心风雨慎言行。雨水出行，一路顺风！
61、从《诗经·氓》中“氓之蚩蚩，抱布贸丝”等记载看，春秋时，中原商业往来非常活跃。
62、这一条清溪，犹似玉带一般，迥然而下，曲折地勾出了许多神清骨秀的远山近景，像一场诗经里的缠。
63、古代隐逸诗经历了从“招隐”到“寻隐”的转变，唐代名家于“寻隐”诗几均有所作。
64、七分绵软中又带着三分风骨，颇似江南繁华烟雨之地的吴中软调，与耿直硬朗的巴人方言相比，江南的语调更适合用来诵读诗经典籍。
65、那些唱过的诗经，在日光里缓缓的复活。芦苇流连不断覆盖了流沙和瞳孔，只剩下你们在墓碑上刻下的传奇，在风里扩展成无调的歌谣。
66、但我无意为纪校长辩护，“七月流火”是说“天要凉了”，而不是说“天真热”，这是国学入门典籍《诗经》里的入门诗句，错得不应该。
67、七经为《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋》、《论语》和《孝经》，六艺是礼、乐、射、御、书、数。
68、年份南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典礼记中的大学、中庸、论语、孟子汇集一起刊刻，合称四书。再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经。
69、窄门小匾，金字“天保九如”，《诗经·小雅》祝嘏之词。
70、阳光明媚立春早，偶有春寒不料峭。漂泊天涯到海角，踏遍青山人未老。读罢诗经吟离骚，唱着山歌把妞泡。莫有忧愁多壮志，事业爱情一肩挑。立春快乐！
71、《诗经》里有“谁谓荼苦，甘之如荠”之句，可见，古人早已品尝到荠菜的美味了。
72、豫商文明要比晋商、徽商等商业文明年代早，从《诗经·氓》中“氓之蚩蚩，抱布贸丝”等记载看，早在春秋时期，中原的商业往来已非常活跃。
73、不错，聘礼在中国古代就有，《诗经·卫风·氓》中所说的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。
74、小桥流水、平湖归帆，杏花春雨、秋月霞天，渡头落日、墟上炊烟……诗经、楚辞、汉赋和唐诗宋词所表达的，大多是寄情于景。
75、《诗经?二南虫草》“亦既覯上，我心则降……我心则悦……我心则夷”。
76、便有了古代诗经中“所谓伊人，在美的梦境了”。
77、诗经的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。
78、甲骨文中田字和其它有关文字的形象，《诗经》、《周礼》等先春秋古籍中有关沟洫圳亩的记载，证明它的普遍存在。
79、他信手拈来的打油诗经常为白宫的节日聚会增添不少欢乐气氛。
80、《诗经》里说，鹞鹰“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
81、“比如《诗经》中的《绸缪》篇——‘绸缪束薪，三星在天。
82、记者发现，“委蛇”最早见于《诗经》，用的就是引申义。
83、卫英名为“英”，其实却是位极易受伤、满口诗经论语的宫学少傅。
84、当官的要如《诗经》所说的“恺悌君子，民之父母”;而老百姓则要保持家庭和睦，必要时又要舍家报国。
85、孔子从《诗经》中生发的“兴观群怨”，涵盖了现代诗歌批评所津津乐道的认识、教育、审美三大作用，开启了中国文化“诗教”的传统。
86、《诗经》的“周虽旧朝，其命维新”，其意是周朝能延续几百年靠的是不断革新。
87、《诗经·小雅·角弓》中的“毋教猱升木。
88、“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户”--这是《诗经》留下的警示。
89、他的题画诗，风格非常多变，有诗经古风体，有谐谑串联体，有流行歌曲体，有纯打油体……还有很多，篇篇水到渠成，不乏打油打到浑然天成之气概。
90、《诗经》中有‘关关雎鸠‘、桑间濮上，也有‘穆穆文王‘、玄鸟生商。
91、乐府学本有专门之学，与诗经学、楚辞学、词学、曲学，构成了完整的中国音乐文学史学，然而学界对乐府学的关注却远远不够。
92、文昌的唱词，全是《尚书》、《诗经》、《论语》等经典中赞美上古圣贤帝王的文德武功。
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