狐鸣鱼书
⒈ 《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”后因以“狐鸣鱼书”指起事者动员群众的措施。亦作：狐鸣篝中、狐鸣篝火。
⒈ 亦作“狐鸣篝中”、“狐鸣篝火”。或省作“狐火”。
引《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘ 陈胜 王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又閒令 吴广 之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘ 大楚 兴， 陈胜 王’。”
宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六：“如狐鸣鱼书之类，至诈为吉兆以动众。”
清 邹容 《革命军》第一章：“此自 秦 以来，所以狐鸣篝中，王在掌上，卯金伏诛， 魏 氏当涂，黠盗奸雄，覬覦神器者，史不絶书。”
黄葆桢 《杨哲商烈士悼歌》：“军储潜遣五丁运，狐鸣篝火期相从。”
长舆 《论莱阳民变事》：“使 莱 民衣食无缺，含哺鼓腹，则虽有狐火之诡谋， 苏 张 之辩舌，寧能使安土乐俗之民，捐弃其身家妻子而从之赴死哉！”
⒈ 秦朝末年，陈胜、吴广欲壮大反秦声势，鼓动众人起事，乃丹书帛上：「陈胜王」，置鱼腹中，再令人买而剖食，得丹书；又令人夜篝火，狐鸣呼曰：「大楚兴，陈胜王」。典出《史记·卷四八·陈涉世家》。后用以比喻起事者欲鼓动群众所使用的手段。
例如：「野心家往往藉著怪力乱神的说法、狐鸣鱼书的骗局，煽动纯洁而无知的乡民。」
hu ming yu shu
hú míng yú shū
狐鸣篝中(hú míng gōu zhōng)：
⒈ 见“狐鸣鱼书”。
狐鸣鱼出
狐鸣篝火(hú míng gōu huǒ)：
⒈ 见“狐鸣鱼书”。
书缺有间 -->间不容缕 -->
书囊无底：谓古今书籍不可胜数。
底死谩生：底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。
生死永别：指活人与死人永远分离。
别创一格：指开创一种新的风格或形式。
格古通今：穷究古代，通晓当代。谓学富识广。
今古奇观：奇观：奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。
观望不前：不前：不敢上前。事情尚难确定时，怀着犹豫不定的心情，观察事物的发展，暂不前进。
前无古人，后无来者：指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。
者也之乎：者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。
千狐腋狐裘蒙茸黄狐通天狐虎狼当路，不治狐狸狐狸尾巴狐冰疑狐打夜狐狐死兔泣野狐涎衣狐坐熊董狐笔仙狐鬼董狐鸣鞞鸣赞剑鸣钟鸣鼎列鸣雁和鸣嘤鸣求友鸣放潮鸣电掣鸣蛙鸣鍭鬼火狐鸣鸣天鼓鸣钟鸣弦鲁鱼亥豕豚鱼鱼弋鱼笺缘木求鱼马鲛鱼鱼金鱼利鱼鳔鱼獭贯鱼之次鱼生鱼信小鱼穷鱼虎爪书虫书鸟迹众书衡石量书废书长叹哀的美顿书让书小人书令书画瓦书符书口折节读书映月读书书札诰书
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