应天顺人
⒈ 《易·革》：“汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉。”后封建王朝或帝王更迭，常自称应天命、顺人心而习用此语。
⒈ 后封建王朝或帝王更迭，常自称应天命、顺人心而习用此语。
引《易·革》：“汤 武 革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉。”
汉 班彪 《王命论》：“虽其遭遇异时，禪代不同，至于应天顺人，其揆一焉。”
《新唐书·苏安恒传》：“陛下膺先圣顾託，受嗣子揖让，应天顺人，二十餘年，岂不闻 虞舜 褰裳、 周公 復辟事乎？”
《三国演义》第七三回：“主公仁义著於天下，今已抚有两 川 之地，可以应天顺人，即皇帝位，名正言顺，以讨国贼。”
孙中山 《大总统劝告北洋军将士文》：“义师之起，应天顺人，扫专制之餘威，登国民於袵席。”
《汉书·叙传下》：“革命创制，三章是纪，应天顺民，五星同晷。”
三国 魏 锺会 《檄蜀文》：“高祖文皇帝，应天顺民，受命践阼。”
⒈ 顺应天命和民心。唐·李德裕〈项王亭赋〉：「自古聪明神武之主，未尝不应天顺人，以定大业。」也作「顺天应人」。
引《三国演义·第四回》：「兹废皇帝为弘农王，皇太后还政。请奉陈留王为皇帝，应天顺人，以慰生灵之望。」
ying tian shun ren
yìng tiān shùn rén
顺天应人(shùn tiān yìng rén)：
⒈ 《易·革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。”孔颖达疏：“殷汤周武，聪明睿智，上顺天命，下应人心。”后因以“顺天应人”谓顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
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人急智生：在紧急情况下突然想出了好主意。
生龙活虎：比喻像很有生气的蛟龙和富有活力的猛虎。形容活泼矫健；富有生气。
虎变龙蒸：指乘时变化而飞黄腾达。
蒸蒸日进：蒸蒸：兴旺发达。形容事业等兴旺发达，一天天向上发展。
进身之阶：进身：上升；阶：台阶。使身体能够上升的阶梯。旧指借以提拔升迁的门路。
阶柳庭花：阶：台阶；庭：庭院。台阶前的垂柳，庭院中的鲜花。指美好的庭院景致。
花街柳巷：花、柳：旧指娼妓。旧指游乐的地方。也指妓院。
巷尾街头：指大街小巷。
头上安头：比喻多余和重复。
头焦额烂：形容十分狼狈窘迫。
烂若舒锦：见“烂若披锦”。
锦上添花：在锦锻上面又添小绣花。形容好上加好。
花残月缺：形容衰败零落的景象。也比喻感情破裂，两相离异。
缺心少肺：心：心眼。缺少智谋。
肺肝如见：肺肝：肺腑，比喻内心。比喻心机与谋算统统被别人看出。
见神见鬼：好象看见了鬼神。比喻多疑。
鬼怕恶人：比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。
人强胜天：人的力量强盛，可以战胜自然。
天高气爽：形容秋天天空高远明朗、气候凉爽宜人。
爽然若失：爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。
失魂荡魄：形容心意烦乱，精神恍惚。
魄荡魂摇：形容受外界刺激、诱惑而精神不能集中。
摇席破座：谓在饮宴中中途离席。
座上客：座：坐席。指在席上的受主人尊敬的客人，泛指受邀请的客人。
客客气气：指待人接物彬彬有礼
气充志定：充：充实，充足。精力充沛，意志坚定。
定乱扶衰：定：平定；扶：帮助，扶持。平定祸乱，扶持衰弱。
衰季之风：衰季：末世。末世的不良风气。
风情月意：指男女相互爱恋的情思。同“风情月思”。
意转心回：心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。
回瞋作喜：瞋：发怒时瞪大眼睛。由发怒转为高兴。
喜怒哀惧：喜欢、恼怒、悲哀、恐惧。泛指人的各种不同的感情。
1、龚行天罚，应天顺人，斯乃汤、武之所以昭王业也。
2、阐教!阐者，应述天道也，应天顺人，阐发大道，教化众生，以盘古幡镇压气运，阐教，立。
3、阐者，应述天道也，应天顺人，阐发大道，教化众生之意。
4、他有一米八的身材，在摘下眼镜时完全是一名眉目清朗的美青年，而戴上他那特制的黑缘细边的妖力护目镜后，则完全挥发出他应天顺人，脱略痕迹的妖孽形象。
5、我太祖皇帝应天顺人，受禅于周，广南、江南、荆湖、西川，一举而下，罢诸侯之兵，革五代之暴，垂八十年，天下无祸乱之忧。
6、微臣窃惟陛下应天顺人，发号施令，躬亲大礼，昭布鸿泽，孜孜庶政，业业万几。
7、再说，我洪承畴也是从小饱读诗书，归顺大清，实是应天顺人，以天下苍生为念。
8、诚能应天顺人，举旗大呼，则四海不足定也。
9、老臣不过应天顺人，断不敢逆天而误主公也。
10、因些，史学家一般都认为陈桥兵变中的赵匡胤的行为实在出自无意，是应天顺人，以仁得天下，故可比美于上故圣人舜帝、汤王。
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