经文纬武
⒈ 谓治理国家以文治为主，武功为辅。
⒈ 谓治理国家以文治为主，武功为辅。
引唐 许敬宗 《定宗庙乐议》：“虽復圣迹神功，不可得而窥测，经文纬武，敢有寄於名言。”
《新唐书·刘蕡传》：“有藏姦观衅之心，无仗节死难之谊。岂先王经文纬武之旨邪！”
中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“盖 东王 具生知安行之资，展经文纬武之略，拨乱反治，除暴安良，功烈迈乎前人，恩威超乎后世。”
亦作“经武纬文”。 南朝 梁 沉约 《＜棋品＞序》：“苦夫入神造极之灵，经武纬文之德，故可与和乐等妙。”
⒈ 以文德与武功来治理国家。也作「经武纬文」、「纬武经文」。
引《新唐书·卷一七八·刘蕡传》：「有藏奸观衅之心，无仗节死难之谊。岂先王经文纬武之旨邪！」
jing wen wei wu
jīng wén wěi wǔ
文经武纬(wén jīng wǔ wěi)：
⒈ 原指北京人所种的一种菊花。比喻文武兼备，纵横驰骋。
经武纬文(jīng wǔ wěi wén)：
⒈ 见“经文纬武”。
武昌剩竹 -->竹马之交 -->交臂相失 -->失惊打怪 -->怪里怪气 -->气吞牛斗 -->斗筲小人 -->人不犯我，我不犯人 -->人而无信，不知其可 -->可丁可卯 -->
武艺超群：武艺：武术上的本领。也指军事、战斗的本领。形容武艺高强，超出一般人。
群居终日，言不及义：及：涉及；义：正经的道理。指整日在一起，说话不涉及正经道理。
义形于色：义：正义；伸张正义；形：表现；见之于形；色：脸色。伸张正义的神态流露在脸面上。
色如死灰：比喻脸色惨白难看。
灰躯糜骨：犹言粉身碎骨。
骨肉团圆：骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。
圆凿方枘：凿：榫眼；枘：榫头。方榫头插不进圆榫眼。比喻不相投合；格格不入。
枘圆凿方：比喻不调协，扞格不入。参见“枘凿方圆”。
方头不律：见“方头不劣”。
1、朕以为大行皇帝一生，经文纬武，一统寰宇，虽为守成，实同开创。
2、且身为封疆大吏，必有经文纬武之才，博古通今之识，庶能不动声色，措置咸宜。
3、死后庙号昭宗，谥号应天推道敏毅恭俭经文纬武礼仁克孝匡皇帝。
4、经文纬武，执节报国，军事外交，架海擎天。
5、德宗同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝，讳载湉，文宗嗣子，穆宗从弟也。
6、经文纬武，寰宇一统，虽曰守成，实同开创焉。
7、闽晋安林十世林茂于隋文帝开皇三年任右丞，定居蒲田北螺村，子孙遂成阀阅，经文纬武，奕世簪缨，显贵南国。
8、岳飞经文纬武，是一位治国安邦之才。
9、亏得幕府中几位老夫子，都有定国安邦的上策，经文纬武的奇能，瞧见居停主人急得这个样子，忙都献策，解他的愁闷。
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