触目皆是
⒈ 眼睛所见到的都是某类事物。形容为数众多。
⒈ 眼睛所见到的都是某类事物。形容为数众多。
引鲁迅 《华盖集续编·一点比喻》：“北京 真是人海，情形可大不相同了，单是羊肉铺就触目皆是。”
郭沫若 《洪波曲》第六章六：“我们是找工作做的人，重要的工作摆在面前，触目皆是，而却不让你染手，有良心的人谁个能够不苦闷呢？”
⒈ 满眼望去都是。形容事物众多。
引唐·朱敬则〈五等论〉：「故魏太祖曰：『若使无孤，天下几人称帝，几人称王！明窃号谥者触目皆是。』」
宋·张君房《云笈七签·卷七一·造六一泥法》：「始知一切方法，不可率尔轻试之，不依古法，即云无验，如此者触目皆是。」
近比比皆是
chu mu jie shi
chù mù jiē shì
比比皆是(bǐ bǐ jiē shì)：
⒈ 比比：到处，处处。形容遍地都是。
俯拾皆是(fǔ shí jiē shì)：
⒈ 见“俯拾即是”。
俯拾即是(fǔ shí jí shì)：
⒈ 只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。也说“俯拾皆是”。
为数众多
映入眼帘
堆积如山(duī jī rú shān)：
⒈ 积聚成堆，如同小山。形容极多。
不乏其人(bù fá qí rén)：
⒈ 不缺少那样的人。表示那样的人不少。
铁树开花(tiě shù kāi huā)：
⒈ 比喻事情难成、不可能实现或极少见的奇闻异事。
寥寥无几(liáo liáo wú jǐ)：
⒈ 形容非常稀少，没有几个。
寥若晨星(liáo ruò chén xīng)：
⒈ 南朝齐·谢朓《京路夜发》诗：“晓星正寥落，晨光复泱漭。”唐·韩愈《华山女》诗：“黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。”寥：稀少。稀少得像早晨的星星。形容数量稀少。
屈指可数(qū zhǐ kě shǔ)：
⒈ 限定于有限的或确定的数字内。
是非只为多开口 -->口传心授 -->授业解惑 -->惑世盗名 -->名高天下 -->下乔木入幽谷 -->谷父蚕母 -->母老虎 -->虎窟狼窝 -->窝火憋气 -->气贯长虹 -->虹销雨霁 -->霁风朗月 -->月光如水 -->水可载舟，亦可覆舟 -->舟车楫马 -->马牛其风 -->风行电击 -->击节称叹 -->叹为观止 -->止渴饮鸩 -->
是非颠倒：是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
倒戈弃甲：倒：颠倒，翻转；弃：抛弃。比喻放下武器认输。
甲第连云：甲第：原指封侯者的住宅，后泛指贵显的宅第。连云：形容高耸入云。形容宅第的高大。形容富豪显贵的住宅非常之多。
云情雨意：①云和雨的状态。②指男女欢会之情。
意气相倾：意气：志趣和性格。指志趣和性格相同的人彼此投合。
倾盖之交：盖：古车篷；倾盖：停车。指一见如故的朋友。
交洽无嫌：洽：协商；嫌：猜疑。指双方密切协作，相互信任。
嫌好道恶：见“嫌好道歉”。
恶稔贯盈：稔：成熟；贯盈：穿满了绳索，指到了极点。罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临。
盈尺之地：盈：通“赢”，多出。直径有一尺多的地方。比喻地方很小。
地网天罗：天罗：张在空中捕鸟的网。天空地面，遍张罗网。指上下四方设置的包围圈。比喻对敌人、逃犯等的严密包围。
罗缕纪存：罗缕：详细；纪存：纪录保存。指详细记录并保存。
存亡未卜：卜：猜测，估计。或是活着，或是死了，不能预测。
卜昼卜夜：卜：占卜。形容夜以继日地宴乐无度。
夜不闭户：夜里睡觉不用关门。形容社会秩序、风气很好。
户枢不蠹：枢：门上的转轴；蠹：蛀。指门的转轴；不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
蠹啄剖梁柱：比喻事故或灾害刚一发生就立刻防止。
柱石之寄：寄：寄托。比喻国家委以重任，寄托很大的希望。
寄迹山林：隐居山林间，不过问世事。
林下风致：同“林下风气”。
致远恐泥：致远：到达远方，比喻委以重任；泥：阻滞拘泥，难行。恐怕妨碍实现远大目标。比喻小技无补于大业。
泥金万点：菊花名。
点石成金：比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。
金石交情：见“金石之交”。
情不自胜：胜：承受。无法忍受自己的感情。
胜负兵家之常：兵家：军事家。胜利或失败是军事家常遇到的事情。
常年累月：长年累月，形容经过的时间很长。
月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁：九州：指全中国。月亮普照全中国，而人间苦乐不同，少数人过着吃喝玩乐奢侈豪华的生活，好多人却过着饥寒交迫的苦日子。
愁肠寸断：忧愁得肠子一寸一寸地断裂。
断线风筝：比喻一去不返的人或事物。
接触电压摩触触山触迕触器触抹触目皆是触藩触碍触引枨触褦襶触热押触触目崩心触景生怀品目繁多六案孔目洗眉刷目光采夺目目眩心花上用目，则下饰观陋目案目私视使目盲拭目以待雀目鼠步目送睽目伊玛目罪目一坐皆惊一皆国人皆曰可杀一着不慎全盘皆输尽皆连战皆捷皆悉一座皆惊放诸四海而皆准嬉笑怒骂，皆成文章司马昭之心，路人皆知举世皆知四大皆空宠辱皆忘皆既该是用是是则这的是一身是胆是凡播弄是非独行其是没是处即心是佛于是呼是味儿是以的是谁是谁非
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