东端
西端
端本澄源 -->源头活水 -->水覆难收 -->收回成命 -->命世之才 -->才貌两全 -->全受全归 -->归十归一 -->一口同音 -->音问两绝 -->绝妙好词 -->词华典赡 -->
端本澄源：犹正本清源。从根本上加以整顿清理。
源源本本：源头和根本。多用以指事情的始末。
本性难移：移：改变。指长期形成的癖性习惯；难以改变。
移风崇教：移转风气，崇尚教化。
教无常师：受教不必有固定的老师。
师出无名：师：军队；名：名义；理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。
名存实亡：名义上还有；实际上已经不存在了。
亡羊之叹：亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
叹老嗟卑：感叹年已老大而犹未显达。
卑以自牧：指以谦卑自守。
牧豕听经：一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。
经验之谈：指言谈有亲身实践作为根据；能使人信服、感动。
谈笑自如：和平常一样有说有笑。形容态度自然。
如临大敌：临：面对着。好像面对着强大的敌人。形容把本来不是很紧迫的形势看得十分严重。
敌惠敌怨：犹言报德报怨。
怨家债主：佛教语，指与我有冤仇的人。
主一无适：专一，无杂念。
适逢其时：见“适逢其会”。
时望所归：声望很高，为世人所敬仰。
归之如市：归：归附；市：市集。归附的人很多，像赶闹市一样。
市民文学：封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
学如牛毛，成如麟角：牛毛：比喻多；麟角：麒麟的角，比喻少。学的人很多，学成的人极少。形容要学业有成极不容易。
角立杰出：卓然特立，超过一般。
出鬼入神：谓变化多端，不可捉摸。
神灭形消：指死亡。
消极应付：不求进取地处理问题。
付与东流：付：交给；东流：向东的河流。扔在东流的江河里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。
流离播迁：见“流离播越”。
迁地为良：迁：迁移。迁移到他处更好。
良莠不分：莠：狗尾草，比喻坏人。指好人坏人混在一起，难以区分。
分兵把守：分散兵力，到处防守。
守节不移：坚守节操，决不改变。亦作“守节不回”。
移樽就教：端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。
教导有方：教育引导很有办法。
方以类聚，物以群分：方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。
分甘同苦：见“分甘共苦”。
苦语软言：苦语：逆耳的忠言；软言：委婉的话。指善意规劝人的各种话语。
言类悬河：形容能言善辩，说话滔滔不绝。
河决鱼烂：比喻事物坏到极点，不可收拾。
烂若舒锦：见“烂若披锦”。
锦字回文：绣在锦缎上的回文。指情诗。
文以载道：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
道大莫容：原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
容光焕发：容光：脸上的光彩；焕发：光彩四射的样子。身体健康。面容有神采。形容精神饱满。
发昏章第十一：昏头昏脑的风趣话。仿《孝经》“某某章第几”的说法。
一旦一夕：同“一朝一夕”。
夕惕若厉：若：如；厉：危。朝夕戒惧，如临危境，不敢稍懈。
厉世摩钝：指磨砺世人，使笨拙的人奋发有为。
钝学累功：钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
功完行满：功：功德；行：道行。指出家功德修炼已成，道行圆满。
满腔热枕：心里充满热烈真挚的感情。
枕戈披甲：见“枕戈坐甲”。
甲乙丙丁：古代天干排序的前一到四位。指事物的顺序或事物大概轮廓。
丁是丁，卯是卯：某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
东盟东府东方朔东诳西骗东土小东人东门馆东三十年河东，三十年河西东山之志东学孔雀东南飞东摸西抹东郊大东大端钩端端厚端简藉端端面端闱遗端端忧几端端心端妙端渐百端待举端饰
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