习焉不察
⒈ 语出《孟子·尽心上》：“行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”后因以“习焉不察”指习惯于某种事物而觉察不到其中的问题。
⒈ 亦作“习而不察”。
引语出《孟子·尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”
宋 张淏 《云谷杂记·取进止》：“当 栖楚 待罪时，处分未出，其曰进止，是也。而不晓文义者，习焉不察，概谓有旨为进止，如堂底所载，凡宣旨皆云有进止者，相承之误也。”
清 李渔 《闲情偶寄·演习·授曲》：“口传心授，依样葫芦，求其师不甚谬，则习而不察，亦可以混过一生。”
孙中山 《民权主义》第四讲：“这种见解和思想，真是谬误到极点，可谓人云亦云，习而不察。”
xi yan bu cha
xī yān bù chá
依样葫芦(yī yàng hú lú)：
⒈ 见“依样画葫芦”。
习而不察(xí ér bù chá)：
⒈ 习：习惯。指常见之事，就觉察不到存在的问题。
以微知著(yǐ wēi zhī zhù)：
⒈ 根据刚露出的征兆即可预知事物未来发展的情况。
察三访四 -->四方之志 -->志冲牛斗 -->斗而铸兵 -->兵车之会 -->会者不忙 -->忙忙碌碌 -->碌碌庸庸 -->庸庸碌碌 -->碌碌无奇 -->奇山异水 -->水泼不进 -->进退有节 -->节变岁移 -->移风振俗 -->俗不堪耐 -->耐人寻味 -->味同嚼蜡 -->
察言观色：察；观：仔细看；言：话；色：脸色。琢磨别人说的话；观察人的脸色。以揣度对方的心意。
色授魂与：色：神色；授、与：给予。形容彼此用眉目传情，心意投合。
与世长辞：世：人世；长：永远；辞：辞别；告别。和人世永远告别。是死的委婉语。
辞丰意雄：辞：文词；雄：庞大威武。文词丰盛，意气雄伟
雄兵百万：雄：威武雄壮。人数众多、威武雄壮的军队
万年无疆：形容年代久远。同“万世无疆”。
1、他生活在那样的环境中，久而久之，习焉不察，对一些不良现象竟是熟视无睹。
2、在生活中与人交往要是非分明，不可习焉不察，与不良风气同流合污。
3、哲学理论、哲学概念，作为立论观点、批评工具，可以帮助我们把那些可能习焉不察、轻轻放过的事物进行搜集、纳入眼底。
4、关于汉字部首编纂法的历史发展，至今缺乏系统的研究，甚至有某些无根之论为人们所习焉不察。
5、特别是如果在领导人习焉不察的情况下，企业便会一步一步地“抠”。
6、称量同一事物的若干量词往往凸显出该事物形状上的不同特征，本族人对此往往习焉不察，外国留学生则常常困惑不解。
7、习焉不察容易使人忽视一些常见错误。
8、像高速公路通行费等只是荦荦大者，而更多的公共资源和公共产品收费只是比较隐蔽，公众习焉不察罢了，如无处不在的“工本费”。
宿习崇习预习演习习洽习与体成情习素习因习驯习染风习俗习非成是习战习狃习传割鸡焉用牛刀恻焉惄焉如捣上有所好，下必甚焉狡焉思肆焉乃乌焉成马少焉习焉不察习焉弗察蝉焉语焉不详儳焉嗒焉若丧嗒焉不永不孥不称士可杀不可辱不容置辩泰而不骄不借不乏磨而不磷不亿不知疼痒不一会儿涂不拾遗不尝呆不腾闵察相察聪察察考审察思察望察习焉不察明察暗访闰察察眉怜察案察晋察冀野战军节察
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